В 80-е годы XIX века философ Владимир Соловьев написал: «Русский народ создал государство могучее, полноправное, всевластное; через него только Россия сохранила свою самостоятельность, заняла важное место в мире, заявила о своем историческом значении. Это государство живо и крепко всеми силами стомиллионной народной массы, видящей в нем свое настоящее воплощение».
Роль государства в истории России всегда была велика. Многие стороны жизни людей подчинялись государственным надобностям. В таком устройстве миропорядка имелись свои положительные и отрицательные черты. Но русский мыслитель отметил то, что признавалось и многими другими: без мощного государства русский народ, русский этнос, не смог бы просуществовать века и не сумел бы выразить себя в бессмертных образцах материальной и духовной культуры, дать примеры истинной веры и бескорыстного подвижничества на ниве общественного служения.
Со времен Петра I, с 1721 года, государство носило название «Российская империя». Понятие «империя» происходит от латинского слова «imperium» и в буквальном смысле означает «власть». Обычно под таким определением имеются в виду монархические государства, распространившие свой контроль на обширные территории. Крупнейшими империями были: держава Александра Македонского, Римская, Китайская, Британская, Французская империи. Империи складывались постепенно, по мере того как к компактному центру (метрополии) присоединялись другие районы, находившиеся порой за многие тысячи километров от исторического центра и называвшиеся колониями.
К началу XIX века Российская империя была крупнейшей в мире. Она охватывала шестую часть земной суши и простиралась от Балтийского моря на Западе до Аляски на Североамериканском континенте. Имперская история России во много отличалась от тех путей, средств, норм и приемов, характерных, скажем, для Британской или Французской империй. Российские территориальные приращения осуществлялись не в борьбе за стратегические сферы влияния, рынки сбыта товаров и источники сырья, а в многовековой борьбе за самовыживание, отражая постоянные агрессии с Юга, Запада и Востока.
Когда Англия завоевывала Индию, Голландия захватывала Индонезийский архипелаг, а Франция подчиняла себе Северную и Западную Африку, то ни Англии, ни Голландии, ни Франции из тех районов никакая угроза не исходила. В России дело обстояло совсем иначе.
Присоединение Казани, Крыма, Северного Кавказа, прибалтийских и западных районов вызывалось потребностью правителей России обезопасить государственные рубежи.
Варварские и жестокие набеги и нашествия соседей, которые столетиями приходилось выдерживать России разоряли страну, препятствовали ее спокойному и поступательному развитию. Здесь заключена важнейшая причина той самой «отсталости России», о которой всегда так много писали.
Некоторые пустынные территории, как, например, Сибирь вошли в состав России в результате их освоения русскими первопроходцами. Другие же, как Украина и Грузия, добровольно пришли под власть царя, что спасло эти народы от исчезновения.
Православным украинцам грозила поголовная католизация (насильственный переход в католичество), беспощадное «ополячивание», превращение в полных рабов «польских панов».
Грузии же к началу XIX века грозили две смертельные опасности: со стороны Османской империи (Турции) и со стороны Персии. Православное население Грузии систематически подвергалось грабежу и насилию. Многих убивали, других превращали в рабов. Численность грузин в конце XVIII века стремительно уменьшалась. Лишь только переход под власть России принес мир этой многострадальной земле.
В обширной летописи формирования территории Российского государства имелись и свои темные страницы, но история империи царей во многом принципиально отличалась от других империй. Здесь в общем-то никогда не было деления на «метрополию» и «колонии». Исторический центр существовал, а метрополии не было. Россия никогда не проводила колониальной политики в том смысле, как это делали, скажем, Англия или Франция.
Новые территории никогда не разграблялись, население не становилось данником далекой метрополии. Везде сохранялись существовавший до того общественный уклад и привычные нормы жизни. Самодержавное правительство даже конституции вводило в присоединенных районах: в Финляндии, в Царстве Польском.
Когда в XIX веке началось бурное развитие капитализма, то в некоторых «нерусских», так называемых «окраинных» районах, этот процесс шел значительно быстрей, чем в коренных, «чисто русских» регионах, а государственная власть не препятствовала этому. Подобное положение было совершенно немыслимо ни для Британской, ни для Французской империй, где колонии за сотни лет владычества европейских хозяев неизменно оставались только сырьевыми придатками метрополий.
В России не было дискриминации (различия) по национальному или расовому признаку. Ограничения для различных общественных групп в России существовали (правовые ограничения для малоимущего населения, женщин и этнических меньшинств имелись в то время во всех странах), но их определяло не происхождение само по себе, не, так сказать, «состав крови», а сословный статус (положение) и конфессия (вероисповедование).
На государственном уровне разделение на «русского» и «нерусского» последним обстоятельством и определялось. Понятия «русский человек» и «православный человек» — являлись историческими синонимами. Достаточно было любому «инородцу» принять православную веру, и он в юридическо-правовом отношении становился русским, а государственная статистика начинала числить его среди коренного — русского населения империи.
В повседневной же жизни разграничение на «русского» и «нерусского» не объяснялось и не определялось общим законом и статистическими нормами. Здесь определяющим являлись: родной язык, культурные запросы, духовно-нравственные представления.
Писатель Иван Шмелев очень точно описал характерные признаки русского исторического типа: «Русский тот, кто никогда не забывает, что он русский. Кто знает родной язык, великий русский язык, данный великому народу. Кто знает свою Историю, Русскую Историю, великие ее страницы. Кто чтит родных героев. Кто знает родную литературу, русскую великую литературу, прославленную в мире. Кто неустанно помнит: ты — для России, только для России! Кто верит в Бога, кто верен Русской Православной Церкви: Она соединяет нас с Россией, с нашим славным прошлым».
В XIX веке Российская империя включала сотни племен и народов, каждый из которых сохранил исконные черты, собственную культуру, традиции и обычаи. За несколько веков существования Российской империи ни один из народов ее населявших не потерял свою самобытность, язык, религиозные верования. Россия соединила разные этносы (народы), а русский язык (изучение которого никому не навязывалось) позволил не только приобщиться к достижениям российской, а следовательно, мировой культуры, но и открыл возможность межнационального общения. Хотя в этом великом Русском Доме дела шли далеко не всегда гладко, а устройство его не всех устраивало, но он стал удивительным мировым явлением.
Несмотря на внутренние противоречия, невзирая на сложные политические и общественные конфликты, Россия интенсивно развивалась и к началу XX века являлась динамичной, устремленной вперед страной. Она, как и век до того, оставалась крупнейшей мировой державой. За сто с небольшим лет ее население увеличилось в четыре раза, достигнув к началу Первой мировой войны (к 1914 году), почти 180 миллионов.
К этому моменту по темпам экономического роста Россия уверено опережала «первую промышленную державу» XIX века — Великобританию. Потенциал страны был огромен, возможности необозримы, но затем наступило крушение и та Россия, то уникальное явление, создаваемое, укрепляемое трудами, заботами, стараниями царей, императоров, великих князей, полководцев, многих других государственных мужей, самопожертвованием миллионов и миллионов простых смертных, перестало существовать.
Наступил 1917 год — год революций и гибели старой России. Всё в стране стало меняться и очень скоро изменилось до неузнаваемости. Как горестно написала Марина Цветаева:
С фонарем обшарьте
Весь подлунный свет.
Той страны на карте —
Нет, в пространстве — нет.
Почему это произошло, как это произошло и могло ли случиться иначе? Эти вопросы интересовали и интересуют и тех, кто живет в новой России и тех, кто волею судеб оказался за ее пределами. Об этом речь пойдет и в данном учебнике.
Россия располагалась на перекрестке Запада и Востока; здесь сосуществовали, взаимодействовали и сталкивались разные цивилизации, непохожие культуры и верования. Сильная государственная власть строгими административными мерами сдерживала центробежные силы, контролируя все области общественной деятельности.
©Александр Боханов
