Александр Николаевич был крупнейшим русским историком -художником. Он обладал ярким исследовательским талантом, создал биографические портреты русских государей от Царя Иоанна Грозного до Императора Николая II. Всю свою жизнь посвятил свободному историческому творчеству, не ангажированному ни коммунистической властью, ни состоятельными заказчиками, ни либеральной тусовкой. — В нашей студии генерал-лейтенант Л.П.Решетников и историк К.А.Залесский. Ведущий — Николай Бульчук. (по материалам официального сайта электронного периодического издания «Радонеж.ру» от 20.07.2020)
Студия «Фавор Фильм» представила документальный фильм об истории Храма Покрова Пресвятой Богородицы в городе Балашиха. Именно этот Храм стал неотъемлемой частью жизни Александра Николаевича Боханова, здесь Он встретился с духовным отцом протоиерей Дмитрием Ореховым. И в Покровском Храме мы простились с выдающимся русским историком…
«В 6 км от Москвы по Щелковскому шоссе возвышается Храм Покрова Пресвятой Богородицы, основанный еще в XV веке. В этом храме начал свое служение святой Русской Церкви Новгородский архиепископ Серапион, который является небесным покровителем и особо почитаемым святым Покровского Храма. Документальный фильм «Под покровом Пречистой» рассказывает историю Покровской Церкви.»
В Записных книжках Императрицы Александры Фёдоровны за 1915 год встречается поразительное по глубине размышление о любви к Родине, о тех видимых и невидимых источниках, которые питают и одушевляют это великое чувство.
«Истинная патриотическая любовь к Родине не бывает мелочной. Она великодушна. Это не слепое обожание, но ясное видение всех недостатков страны. Такая любовь не озабочена тем, как её будут восхвалять, а больше думает о том, как помочь ей выполнить её высшее предназначение.
Любовь к Родине по силе своей близка к любви к Богу. Любовь к своей Отчизне сочетает в себе преданную сыновнюю любовь и всеобъемлющею любовь отцовскую, часто трудную, и эта любовь не исключает любви к другим странам и всему человечеству.
Во всех видах любви, которые выше простых инстинктов, есть что-то таинственное, и это же можно сказать о патриотизме.
Патриот видит в своей стране больше, чем видят другие.
Он видит, какой она может стать, и в то же время он знает, что много в ней остаётся такого, что увидеть невозможно, так как это является частью величия нации. Хотя и видимы её поля и города, но её высшее величие и главные святыни, как и всё духовное — это сфера невидимого».
Боханов А.Н. Святая царица. – М.: Вече, 2008, стр, 190.
«Мое мнение о речи В.В. Путина на Архиерейском соборе», 2013 год:
Выступление Александра Боханова на совместной конференции культурно-просветительного фонда имени святого Василия Великого и Института Российской истории РАН «Научный православный взгляд на ложные исторические учения», 2011 год.
«…я могу выделить три признака русскости: во-первых православие, во-вторых – это любовь к своей Родине, любовь к родному дому, которая воспринимается как вот в слове родной дом и которая переживается как свой родной дом….»
А.Н.Боханов Александр III. — М.: Издательство «Русское слово», 2019. — 512 с.
Главная цель книги историка Александра Боханова — создать жизнеописание императора Александра III, очертить его земной путь, показать его мысли, чувства, представления, прояснить его отношение к Богу, к людям, миру, к монаршему долгу и России.
В основе портрета монарха — разнообразные документы личного и общественного характера, а также свидетельства непосредственных очевидцев событий, дошедшие до настоящего времени во множестве, но до сих пор неизвестные широкой публике.
А.Н.Боханов Российская Империя. Образ и смысл. — М.: Издательство «ФИВ», 2020. — 592 с.
Настоящая книга совершенно необычна. Известный современный историк, доктор исторических наук А.Н. Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на Христианскую Империю, которая предстаёт в своём сущностном, онтологическом выражении, как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому. Именно данное устремление и стремилась воплотить Православная Царская Империя с момента её конституирования в XVI веке.
По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: Перворимская модель («империя цезарей») и Второримская, матрицей для которой служил Рим Второй — Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это – разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае Империя – мировая трансляция власти и силы («translatioimperii»), а во втором – трансляция веры («translatioconfessionis»).
