О «ТЕОРИИ», КОТОРОЙ НЕ БЫЛО

Пиететное отношение к самодержавию является единственно надежным критерием, позволяющим установить принадлежность определенных лиц и конкретных групп к консер­вативному сегменту. Именно отношение к самодержавию, а не к абсолютизму, не к монархии вообще, а исключительно к самодержавию в его первичном, сакральном значении как к исконной форме власти и мироустройства — важнейший знак такой принадлежности.

Что бы там не писали и не говорили как хулители, так и восхвалители самодержавной власти, никакой «консервативной теории», т.е. системы четких политико-социологических по­ложений и определений, в этой области не существует. Имеется лишь сумма мировоззрен­ческих признаков и общественных ориентиров, позволяющих провести социальную грань и констатировать наличие консервативной страты в социальной среде. Однако обозначить, сфор­мулировать, выявить «теорию» невозможно, так как подобной «теории» не было, да и быть не могло. Русский консерватизм — это область чувства, инстинкта, религиозного таинства.

А.Н.Боханов Александр III. — М.: Издательство «Русское слово», 2019. — 512 с.

Главная цель книги историка Александра Боханова — создать жизнеописание императора Александра III, очертить его земной путь, показать его мысли, чувства, представления, прояснить его отношение к Богу, к людям, миру, к монаршему долгу и России.

В основе портрета монарха — разнообразные документы личного и общественного характера, а также свидетельства непосредственных очевидцев событий, дошедшие до настоящего времени во множестве, но до сих пор неизвестные широкой публике.

Читать далее →

А.Н.Боханов Российская Империя. Образ и смысл. — М.: Издательство «ФИВ», 2020. — 592 с.

Настоящая книга совершенно необычна. Известный современный историк, доктор исторических наук А.Н. Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на Христианскую Империю, которая предстаёт в своём сущностном, онтологическом выражении, как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому. Именно данное устремление и стремилась воплотить Православная Царская Империя с момента её конституирования в XVI веке.

По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: Перворимская модель («империя цезарей») и Второримская, матрицей для которой служил Рим Второй — Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это – разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае Империя – мировая трансляция власти и силы («translatio imperii»), а во втором – трансляция веры («translatio confessionis»).

Читать далее →